儿童文学课程不应是理论知识的空洞灌输，对学生来说最具有吸引力也最具有信服度的是具体可感的文本。教师在选择文本上，首先考虑的是儿童文学史上的经典之作，因为经典往往代表了一种高超的境界、一种值得信赖的价值判断。对经典文本的细读和阐释不仅可以用生动充实的案例为理论作注，并可以让学生从中把握到评判的依据，即以经典作品所体现的追求和达到的思想和美学的水准为尺度。但是，高校课堂里儿童文学的文本教学不能唯经典是论，还要不断输进新鲜血液，要关注新出现的重要的文学现象和实践中的诸多重要阅读现象，关注当下的热点文本，主要包括两大类：近年获奖作品和畅销作品。关于获奖作品，在界，人们会普遍关注每年度的诺贝尔文学奖的获奖者及其代表作品，而在儿童文学界，同样也要及时关注国际儿童文学大奖的获奖情况，如有“小诺贝尔奖”之称的每两年评审一次的国际安徒生儿童文学奖、每年一次的国际林格伦儿童文学纪念奖等。2014年安徒生奖的作家奖获得者是日本的上桥菜穗子，她的代表作是幻想小说《兽之奏者》等，插画奖得主是巴西的罗杰米罗，代表作如图画书《羽毛》等，显现了高超的艺术水准。国内也设有多个儿童文学奖项，如全国儿童文学奖、冰心儿童文学奖、陈伯吹儿童文学奖等。尽管获奖者并不一定代表最高水平，但是一般而言均会有其独到的文学贡献，藉此可了解儿童文学新的发展与成就，而将近年来中外儿童文学获奖者的创作情形作比较，有助于发现差异或差距。热点文本之二是畅销作品。以小说为例，翻译引进的儿童文学畅销作大多集中于如上文提到的英美幻想小说，其中有一类比较特殊的小说文类是“恐怖小说”，如英国作家达伦山的《吸血侠传奇》，美国作家的R.L.斯坦的“鸡皮疙瘩”系列等。对于恐怖小说的美学理论和阅读效果需要介绍和讨论，以更好地帮助儿童进行有益的阅读选择。近些年国内的畅销作品主要以杨红樱的《淘气包马小跳》等为代表的校园小说，要和学生一起探讨这种畅销的原因及其作品本身的成败得失，养成学生敏锐的判断力。文本选择要多元化，不仅要关注外国优秀文本，也要对本土创作多加关注，不能因本土创作的艺术质量总体不如外国的上乘而忽略本土。事实上，中国儿童文学创作在各个阶段也出现了一些颇有水准的重要作品。如在介绍图画书时，教师常会以获得诸多荣誉的西方和日本的优秀图画书为主要个案来精讲，但也要涉及本国的原创图画书，看到其努力，也看到其问题和未来发展的可能性。涉猎中外的文本对举能激发学生进一步推进中国儿童文学的雄心。

　　随着媒介传播的多样性发展，儿童文学也有了新的传播形态。儿童文学的阅读已不再满足于传统出版的纸质文本，也延伸到了电子文本，网络儿童文学创作也在迅速发展，如“网络后童话写作”等，阅读对象主要为青少年。网络儿童文学可以随时、更新在个人的博客空间，相对比较自由，但因为没有传统刊物编辑的把关，因此这些网络儿童文学作品的质量很难保证，往往良莠不齐，有些题材和叙事方式对少儿阅读和审美不一定适宜。因此儿童文学课程要关注这一时代性课题，引导学生去分析这种网络儿童文学的特质，看到其价值，也要看到其显在或潜在的问题。此外，儿童电影也是儿童“阅读”的一种重要形式，将根据儿童文学改编的儿童影片和原著结合讲授，比较原著和改编的异同，给予学生从文字文本到影像文本的感知，也有助于更好地辨识不同媒介的不同手法以及所能达到的不同的艺术效果。如“哈利波特”系列，“纳尼亚传奇”系列、《夏洛的网》、《秘密花园》、《仙境之桥》、《草房子》等电影版都拍摄得相当优秀，将小说和善于制造奇观的电影结合观赏和讨论，可以丰富课堂形式，激发学生兴趣。值得一提的是，根据图画书改编的动画短片能更好地增强学生对于图画书作为“静态动画”艺术的特质的了解，发现动画在视觉和听觉艺术上的配合所能达到的美学效果。另一种倍受儿童（尤其是低幼儿童）欢迎的媒介是系列动画片，如美国的《猫和老鼠》、《海绵宝宝》系列，日本的《樱桃小丸子》、《机器猫》系列，近些年国内原创的系列动画《喜羊羊与灰太狼》和《熊出没》等。儿童文学课程对于这些热播的动画片也应给予关注和评析，对其内容和表现艺术的特色、成就或不足进行讨论。对于当下多元媒介表现形式中的儿童文学这一课程内容的添加是一种“接地气”的方式。

　　高校儿童文学课程的教学内容不能满足于泛泛介绍儿童文学的基本知识体系和文本的感性欣赏，应致力于培养“批评性”的儿童文学读者，可介绍研究儿童文学的方法，以指导该课程科研小论文的写作。通过传授儿童文学美学分析的工具，促使大学课堂里的讨论向专门的学术研究转化，即不仅让批评变得有“据”（原理）可依，而且有“具”（方法）可使。中的文学批评理论（如心理分析学、女性主义批评、叙事学、狂欢理论、读者理论等）可以转换性地使用进儿童文学的研究，根据儿童文学的特殊性作选择和调整。玛丽娅尼古拉耶娃在《儿童文学的美学方法导论》中指出：“美学分析不仅不会阻挠阅读的乐趣，而且通过对文本多重构成机制的深入考察，还会增进对文学的理解。”她通过具体的分析来演示各种理论工具如何才能得以最好的使用，选取了读者熟悉且容易认知的文本特征来安排章节，讨论了各种文本构成元素的美学问题，包括作者、创作、体裁、内容、构思、场景、人物、叙事、语言、媒介、读者共十一种，涉及文学批评所关注的主要层面，并从中挖掘儿童文学美学批评的独特之处。本科生的教学中不一定需要面面俱到地讲授研究方法，但是在具体的文本阅读中可以结合运用理论工具进行深入分析，以提升学生的理论视野和思辨能力。与联系当下儿童文学热点的阅读现象相仿，理论介绍中也应将国际重要的研究成果和前沿的研究动态及时地介绍，开拓学生对于儿童文学研究的多维视角。如讲解英国童线;菩》，可介绍国外两本从哲学方法来进行研究的专著TheTaoofPooh（《小熊温尼之道》），WinniethePoohandPlato（《温尼菩和柏拉图》）。此二书分别从中国的道家思想和西方的柏拉图思想来解读这部童话，发现其故事背后的哲学底蕴。再比如，讲解“哈利波特”小说时，可介绍HarryPotterandPhilosophy(《哈利波特的哲学世界》)，这种从哲学角度对幻想小说进行的阐释新鲜有趣，且颇有深度。对于这些批评研究方法的介绍，可以给学生方法论的多种启示。高校儿童文学课程在拓展学生的儿童文学阅读视野、提升儿童文学的理论修养之外，还应倡导儿童文学的创作实践。课程作业形式可以多样化，可写研究性的小论文，也可鼓励儿童文学的创作。事实上，儿童文学创作也渗透着创作者对于儿童观、儿童文学观等相关理论问题的认识。中国儿童文学作品与世界儿童文学经典杰作还存在不小的差距，因此在高校儿童文学教学中鼓励儿童文学创作，激发学生对创作儿童文学的热情，不失为培养潜在的生力军的一条渠道。

　　儿童文学的影响。儿童文学之于小学作文教学意义重大。“儿童文学通过艺术的形象化的审美愉悦来陶冶和优化儿童的精神生命世界，形成人之为人的内在最基础、最根本的价值观、人生观、道德观、审美观，夯实人性的基础，塑造未来民族性格。”儿童文学可以弥补传统作文的缺失，在新课程理念指引下，高扬起小学作文改革创新大旗。在儿童文学的视野下审视小学作文，小学作文的理想形态应定位为以“儿童”为本位的文学，童真应成为小学作文的内在心理基质，而想象力、创造力应作为小学作文的一个重要追求。阅读儿童文学能让孩子善良，增强孩子审美的意趣，能让孩子的心灵变得丰富敏锐，写出来的东西更具灵性，能增强语言驾驭能力，使孩子们在表述内心、认识世界以及人际情感沟通方面较为出众。引导小学生阅读儿童文学，使他们充分感受到语文的魅力，亲近语文，热爱语文，使母语文化能够渗透到学生人格中去，成为他们精神成长的养料。因此可以说，儿童文学为促进作文教学构建了一个新的平台，它是提高儿童写作水平行之有效的途径，它能让儿童作文更贴近自己的生活。儿童文学给予孩子丰富的情感养料，是其他形式的教育难以替代的。善良而柔软的心，深邃而丰富的情感，经得起摔打的结实筋骨，这是好的文学作品应该赋予小读者的三样东西。这就像阳光、清风和雨水，对于成长的小苗来说缺一不可。如果孩子们从儿童文学中汲取丰富的营养，结合自己丰富多彩的生活，拓展了想象的空间，积累了厚实的语言，就一定能写出富有童趣的的作文来。

　　儿童文学资源利用和开发，对提升小学生写作能力大有益处。阅读儿童文学可以激发小学生用自己的眼光观察生活。在小学作文指导中，如果只是从书本到书本，或者就观察谈观察，往往事倍功半。而将儿童文学的创作方法引进小学生作文教学，激发小学生用自己的眼光观察生活，就会事半功倍。叶圣陶先生在创作童话《稻草人》时，怀着一颗纯真童心，用儿童眼光看事物，用儿童耳朵去倾听，用儿童心灵去体会生活，将童话幻想植根于现实土壤，并敢于让儿童从幻想世界走向现实人生。鲁迅赞扬《稻草人》“给中国的童话开了一条自己创作的路的”。这条路就是现实主义道路。小学生作文之所以无话可说，之所以有畏惧心理，是因为离现实太远，离小学生生活太远。小学生作文要回归自然，回归生活。

　　作文要说人话，说真话，不说鬼话、假话。只有紧贴现实生活，勤于观察，在观察中培养想象力，才能展开奇异想象，磨砺出写作的火花，好的作文才能源源不断。例如，观察物品写童话。学生的学习用品、生活用品，都是编童话的好材料，在学生眼里，这些东西都是有生命的，都是会说话的。如一位同学仿《桌椅的对话》，写了一篇《钢笔的自述》，是讲一个小朋友不爱惜钢笔的事。还可以写《钢笔和橡皮》，想象它们之间的故事，如钢笔瞧不起橡皮，以为自己作用大，后它慢慢明白每个人都有自己的独特作用。又如，观察大自然写童话。小学课文中的《要下雨了》、《我是一条河》等都是关于大自然的童话。我们也可引导学生观察大自然进行童话的编写。如根据四季变化写《大自然四姐妹》，观察星空写一写《我和月亮打电话》。再如，观察动物写童话。孩子最喜欢动物了，因此，让学生观察动物编写童话，是他们所乐意的事。可根据动物的外形特点展开想象编写童话。比如根据小兔的红眼睛、三瓣嘴、短尾巴，编一个《小白兔学吹笛》，讲小白兔为了考取森林音乐学院，苦练吹笛子，结果把眼睛熬红了，把嘴巴吹裂了，把尾巴磨短了的故事。阅读童话正是儿童的天好，童话阅读多了，并对童话作品有了自己的思考，学生便产生了浓厚的兴趣，并积累了丰富的童话素材与表象，而这正是写童话作文的良好基础。阅读儿童文学可以激发小学生用自己的灵性丰富想象。挪威奥斯陆大学音乐学教授罗尔布约克沃尔德通过研究发现了“本能的缪斯”。认为它“是人类每一个成员与生俱来的一种以韵律、节奏和运动为表征符号的生存性力量和创造性力量，是人类生存和人类自我意识的基本源头，是人类获取语言和文化内部规则的钥匙，是人类在无数复杂情势中对生活进行探索的导引”。

　　儿童是“泛灵主义者”，儿童也是“浪漫主义者”，他们身上具有“本能的缪斯”。我们要从儿童文学资源中开掘小学生与生俱来的灵性，在小学生写作中丰富和提升想象力。为此，著名儿童文学作家杨鹏提出了“保卫想象力”的口号。杨鹏认为，儿童文学图书，包括科幻小说、侦探小说、武侠小说、惊险小说，无疑能提高孩子们的审美能力，培养孩子的人文精神和悲悯情怀，同时也饱含着中国孩子所缺少的理性思维以及最重要的营养———海阔天空的想象力。在杨鹏儿童文学作品中，处处洋溢着想象力的狂欢。他的代表作《装在口袋里的爸爸》系列，就建立在一个奇异的想象世界中：爸爸在妈妈的骂声中逐渐变成了一个小人，只有1.8厘米。小爸爸被装在儿子口袋里，跟儿子一起上学，但一次不小心竟被小偷给偷走了……《装在口袋里的爸爸》系列童话故事的主人公杨歌的爸爸在被妻子反复的攀比与斥责中越变越小，最终成为拇指大的小人儿，被杨歌装在口袋同经历了一系列神奇而有趣的故事，深受亿万少年儿童的喜爱。写作本应该是一件赏心悦目、十分愉快的事情。人类创造了文字、语言，不仅仅是出于实用的目的，还出于精神上的欲望：文字、语言的恰当的、出其不意的运用，使人的内心世界得以呈示，使人不吐不快的内心情感与郁积得以抒发与释放，使人在面对由文字、语言所构造起来的世界时获得审美享受。而当下中国，却呈现着一个十分普遍的现象：小孩拒绝、厌恶写作。一个很重要的原因，便是现行的写作模式使孩子们失去了写作的快意。这是一种完全格式化了的、在框架中来完成的所谓写作。

　　以叙事性的写作为例，这种格式就是：见景→入境→抒情→升华→煞尾点题。这一基本格式经一代又一代的承续与流传，已成为一般小学作文写作的唯一格式。这些，都是因为缺乏想象而引起的。那么，怎样提高自己的写作想象力呢？一是知识积累。想象无非是对已有的知识、表象和经验进行改造、重新组合、创造新形象。因此头脑中储存的表象、经验和知识愈多，就愈容易产生想象。有这么一个故事印证了想象的力量。在法国的巴黎，一个盲人在讨钱，他把帽子摆在面前，帽子前面放了一张纸，上面写了一句话：“可怜可怜我吧，我从小就双目失明。”结果一上午过去，没几个人丢钱给他。一个诗人经过，跟他的朋友说：“我可以让他的帽子里丢满钱。”这个朋友问：“你有什么办法?”诗人把那张纸拿过来，在反面写了几句诗：“春天来了，可是我什么也看不见。”他把这张纸摆出去，很多路人纷纷掏钱给盲人。用文学语言，路人自然会想象盲人看不到春天美景的痛苦，换个说法后变得富有亲和力，很容易就激起别人同情。这就是想象的魅力。因此，在小学生作文指导时，必须扩大学生知识范围，多积累表象，为想象力的形成打好基础。还必须从一些具备精品性质的语言材料中吸取营养，唤起学生的感知再认，从而积累记忆的表象。二是联想训练。世界上的所有事物都可以以各种各样的方式联系在一起。任何一组信息，无论从外表看上去多么风马牛不相及，只要有联想力，总能找到彼此的联系。联想训练正是通过分步骤的思路训练，使学生的这种联系思维能力得以开发，为学生写作思路的打开提供帮助。要善于把不同种类的表象加以重新组合以形成新的形象。《西游记》中的猪八戒（猪性）、孙悟空（猴性）等艺术形象就是用这种组合法想象出来的。要善于把同类的若干对象中的最具代表性的普遍特征分析出来，然后集中综合成新的对象。“阿Q”（精神胜利法）的形象，就是鲁迅先生用这种方法想象出来的。要善于抓住不同事物之间的相似性进行想象。想象可以通过比喻的途径来完成，比喻的关键在于发现不同事物之间的相似性。例如人们常常把“爱心”比作滋润心田的雨露，从而将这个抽象的概念具体化。联想丰富了，小学生作文也就如潺潺细流，滔滔不绝。

　　儿童文学精神，说到底，是人文情怀和创造精神。小学写作教学改革，说到底，也要渗透人文情怀和创造精神，关键在于提升孩子们的想象力。在小学写作资源开发与利用中，用儿童文学精神观照小学写作教学改革路径，显得至关重要。小学写作教学改革要渗透儿童文学“游戏精神”，将小学生从索然无味的写作状态中解放出来，让他们有话可说，有情可抒，真正体验到写作的快乐。游戏是儿童的天职，是他们的主导活动，正如皮亚杰所说：“游戏并不是主体想服从现实，而是想把现实同化于自己。”〔小学生在具有游戏意味的活动中，身心愉悦，趣味盎然，有想说、想写的冲动，文字从心田流淌，感情从肺腑流露，作文也就会随之亲切自然，清新感人。小学写作教学改革还要高擎儿童文学想象的大旗，将小学生从呆板沉闷的写作状态中解放出来，让他们突发奇想，放飞梦想，真正迸发出创造的激情。儿童文学所表现出的想象是超自然的世界，即幻想的世界。史密斯认为：儿童文学是“把想象的东西用独自的方法表现，或者是说，把真实性和现实性，赋给了幻想的、架空的故事，组成一个特别的幻想世界”。〔4〕创造教育培养创造性人才，这些人富有个性和开拓性，不墨守成规，思维独创，灵活性强。如果一个儿童总是人云亦云，四平八稳，那他只能成长为一个碌碌无为的“庸人”。所以，对创造性人才的培养就必须打破常规，追求卓越。

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　　在儿童文学课程教学中，教师可以为学生提供三种类型的文本，作为儿童文学课程建设赖以参照的内在基础和价值基准，作为儿童文学课程教与学的主要媒介对象。一是著名儿童文学大师创作的古代经典儿童文学作品，二是最新获得各类儿童文学奖项的现代经典儿童文学作品，三是关于儿童文学的最新研究经典学术著作或论文。关注这三类文本，有助于培养学生对儿童文学特殊的敏感性和热情，有助于丰富学生的儿童文学学习体验，有助于学生形成儿童文学学习能力。经典的儿童文学作品应该具备四个要素：爱、美、快乐、苦难。爱是儿童文学的基本母题，也是儿童文学存在的基础；儿童文学原本就是爱的产物，是成人对儿童爱的产物。美是儿童文学的核心，也是儿童文学的首要价值；儿童文学就是要培养儿童的审美能力，丰富儿童的审美意蕴。快乐是儿童文学的引力，即能够给儿童带来精神上的愉悦，让他们沉浸在无拘无束的快乐之中。苦难不仅是成人所要面临的话题，也是儿童不可避免的人生经历；儿童文学中主人公的困难经历会为儿童面对现实生活中的苦难提供一种经验，有助于他们在苦难面前更健康的成长。无论是哪一个要素，儿童文学集中表达的就是两个主题：一是积极的“阳光”主题，二是积极的“雷雨”主题。所谓的“阳光”主题就是童心、童真、童趣等愉快的享受，而“雷雨”主题就是离别、死亡、人性、存在等生命的教育。无论是“阳光”主题还是“雷雨”主题，对儿童的成长都具有积极的意义。关于儿童文学最新研究的研究的成果，为学生毕业后从事儿童文学教育教学和从事儿童文学教育教学研究提供借鉴，有利于提高学生的教学技能和研究能力，有利于卓越小学语文教师的培养。

　　著名语言学家、北京大学陆俭明教授认为，“语文教育的任务之一就是培养学生的文学素养。”[2]小学语文教材中的大部分文章都是儿童文学作品，也就是说，小学生的文学素养主要是由儿童文学作品来完成的。小学教育专业学生是未来的小学语文教师，他们的文学素养直接影响小学生的文学素养。那么，培养职前小学教师儿童文学素养的重要途径是什么呢？当然是阅读经典儿童文学作品。教师要借助儿童文学作品独特的语言魅力来提高小学教育专业学生的语言品味，加强学生的文学语言感悟，提升学生的文学语言品位。儿童文学课程教学应该培养学生阅读经典作品的习惯，在阅读中，汲取儿童文学经典作品的精华，使学生形成儿童文学视野，为未来的儿童文学教学储蓄必要的资源，提高自身的文学素养，能够承担起未来小学语文教学领航人的重任。美国著名阅读专家吉姆崔利斯说过，“你读得越多，得越多；你知道的越多，你就越聪明；你越聪明，你在学校学习的时间就越长；你学习的时间越长，你获得的文凭就越多、越高；你获得的文凭越多、越高，你工作的时间就越长；你工作的时间越长，你赚的钱就越多。”人类80%的知识是通过阅读获得的。因此，教师要让学生在大学期间阅读大量中外儿童文学经典作品Bwin必赢。教师在精选儿童文学经典作品之后，可以组织学生进行自由阅读，进而组织学生分享阅读感受，促发学生多元解读，激发学生儿童文学思维，培养学生儿童文学素养。分享阅读只是儿童文学课程教学的一种手段，“分享”是途径，核心是“阅读”。“分享”是为了“阅读”，“分享”服务于“阅读”，“分享”的目的是使学生“学会阅读”。所谓学会阅读，就是对阅读产生兴趣，掌握阅读方法，养成阅读习惯，具备独立阅读能力，能够进行阅读实践。在经典作品的分享阅读中，使学生学会阅读是儿童文学课程教学的重要目标之一。分享阅读重视的是学生思维的自由飞跃与驰骋，重视的是学生的自愿与积极参与，使学生在分享中感受儿童文学的爱与美，体悟生命的自由、尊重与理解，体会阅读的快乐是儿童文学课程教学的精神目标。人们常说，一千个读者就有一千个哈姆莱特[4]。不同的读者由于性别、年龄、爱好等等的不同对同一部文本会有不同的解读。即便是同一个读者在不同时期阅读同一文本时，也会产生不同的阅读感受。作家毕淑敏在谈到安徒生的童话《美人鱼》的时候说，它给她一种常读常新的感觉：8岁时，读到美丽和可爱的人鱼公主，居然变成了大海上的泡沫，感到倒霉和伤感；18岁时，读出了爱情，感受到了美人鱼无私和高尚却不求回报的爱情；28岁时，读出美人鱼早逝的母亲对美人鱼深深的牵挂；48岁时，读出这是一篇美人鱼寻找灵魂的悲壮而凄美的故事……如此看来，个性解读和多元化解读是一种必然。因此，教师在组织学生进行阅读分享时，要保护学生的个性解读和多元解读。在进行分享阅读活动时，应该减少对学生阅读结果的评判。教师要尊重每一个学生的阅读结果，并指导学生学会尊重他人的阅读感受。但需要注意的是，一个文本只有一个作者，这个文本也就只能有一个主体解读，围绕这个主体解读，开展个性解读和多元化解读，既围绕一个核心思维，培养学生的发散思维和个性化思维。

　　在组织学生自由分享阅读感受时，教师要对学生的阅读感受进行适当的记录，在关键处点拨，引发学生问题的讨论，讨论结束后，由抽签方式选取三个小组进行汇报（一个学生汇报一个学生黑板记录），师生按照汇报情况进行共同解读和不同解读，最后由教师进行整体点评，提出具有深度的个性解读。另外，还可以组织学生就文本进行专题研究。问题讨论（或专题研究）有利于培养学生的讨论思维，形成独立讨论行动，提高学生科学研究能力。在该环节中，教师首先要让学生学会就经典作品的阅读发现问题，有人曾说，“问题就是课题”，有发现问题的眼光，才有科学研究的行为。教师还要引导学生就发现的问题，进行研究讨论，在研究讨论中，调动学生思维能力的发展，提高学生分析问题和解决问题的能力。文本讨论（或专题研究）的题目分为两种情况，一是教师设计的题目，二是学生设计的题目。教师可以根据儿童文学课程的教学目标、作品内容、学生已有水平设计文本讨论（或专题研究）问题。关于经典儿童文学作品的内容具体来说，主要就是围绕写作背景、作者观点、体裁特点、作品主题、艺术特色、文本价值等展开。在这一部分更重要的是在学生进行分享阅读感受时，组织来自学生的教学资源，从中筛选设计讨论（或专题研究）问题。在问题讨论或专题研究中，同学们个性解读的碰撞会更加激烈，教师要引导学生尊重他人的解读结果。在整个研讨过程中，教师要扮演好指导调控研讨和评价的角色。教师是整个研讨开展和进行下去的调控者和引导者，同时也是实施研讨评价的主角。在研讨评价中，可以开展教师评价学生、生生互评、学生自评三种评价方式。在教师评价学生中，开展具有“全人教育”特质的发展性评价和动态性评价。一是知识与技能，如学生对文本内容的理解等；二是过程与方法，如研讨中学生的言语表达情况等；三是情感态度和价值观，如学生对文本的情感体验、学生研讨的态度等。教师对学生的研讨评价，既要强调学生的自主发展，又要面向学生的未来发展。“生生互评”重在文本体味和感悟评价，以“学生学会保持自己观点，尊重他人见解”为精神目标，以“提高学生的评价能力、鉴赏能力”为发展宗旨。“学生自评”的前提和基础是教师评价学生和生生互评。这两种评价是学生自评的参照与模板，它们会让学生找到自评的角度和切入点，对发展学生自我评价具有奠基性作用。

　　古人云：“少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。”可见，儿童时期是孩子们的记忆黄金期，这个时期阅读儿童文学经典作品，更有利于为儿童的成长，为儿童的幸福人生奠基，为儿童的生命成长奠基，帮助儿童打造精致人生。经典的儿童文学作品对每一位儿童的人生与生命成长都具有积极的重大意义，她能提升儿童人生与生命的深度、广度和厚度。小学教育专业儿童文学课程教学，以“经典的儿童文学作品”、“儿童文学最新研究的经典学术著作或学术论文”为教学媒介，以“学生学会挖掘和提升文本价值，引导儿童生命成长”为教学目标。在文本讨论（或专题研究）基础上，教师引导学生走出经典，提升对文本的认识，结合儿童的生活和成长特点，挖掘文本价值，发挥经典为儿童精彩成长和儿童生命奠基的价值。儿童文学是从儿童视角出发，站在儿童的立场，专门为儿童创作的。它贴近儿童的生活，反映儿童的心灵，体现儿童的思维，与儿童的精神需要相吻合。挖掘和提升文本价值的基点是“儿童本位”，关键点是找准文本切入点。教师要引导学生找准切入点，以一个或两个切入点为准，不要面面俱到。这个切入点的出发点是文本的特点，服务对象是“儿童”，关注的是儿童的生命成长。由于儿童文学多元化价值和作品多元化解读的存在，一个文本的切入点有时很多，这时要结合文本特点，根据儿童心灵的成长、性情的涵养、人格的完善、文化的建构和能力发展的需要，找到最好的切入点。所谓最好的切入点就是最适合儿童理解文本的切入点，就是最符合儿童个性特点的切入点，就是最有利于儿童成长的切入点，就是能够为儿童生命成长提供最多价值的切入点，能够展现童真、童趣、让童心飞扬，为儿童生命奠基的切入点。

　　随着现代儿童教育理念的逐渐形成，我国教育界已经普遍认为，儿童文学有利于培养儿童的综合素养，经典的儿童文学作品更适合开展多元活动，更有利于促进儿童能力的综合发展。儿童文学作品体裁类型丰富，在阅读和学习不同的体裁类型中，可以开展不同的实践活动，加强学生参与课程学习的积极性。通过不同的实践活动促进学生全面综合发展。在儿童诗歌学习中，可以侧重读一读、写一写；在儿童故事学习中，可以开展复述故事、讲故事、画人物像、做拼贴图、写人物或故事概要活动；在儿童小说学习中，可以开展评一评、画一画、改编小说为戏剧；在童话学习中，可以开展学生编、导、演童话活动；在儿童戏剧文学学习中，可以开展把小学课文改编成戏剧剧本的活动，并深入小学指导学生表演；在儿童科学文艺学习中，可以开展相声表演活动等等。儿童文学课程的多元活动应该由教师的设计与参与逐渐过渡到学生自我的设计与参与，让学生就自己每一次阅读的作品，设计实践活动，或以小组为单位设计活动。

　　蕴涵东西方文化精神。人类在世界上有着共同的生存经验，但是由于地域文化的差异和历史经验的不同形成了各自的精神体系。而这些文化精神潜在于儿童故事中，渗透在各国儿童文学的深层。所以东西方文化蕴涵在儿童文学中。儿童文学中各种不同的文学元素从不同角度显示了各个国家不同的社会生活现实的特殊性，显示了中西方文化的不同价值。如德国的格林童话，像白雪公主、小红帽、灰姑娘等不同的童话形象，从各个不同侧面反映了德国的社会环境、民族观念、社会历史、价值观及文学传统等。中国儿童文学也显示出中国特有的民族风貌。中国早期的儿童文学更多呈现出中国作为农业大国的农耕文化色彩，与西方儿童文学中呈现的狩猎文化迥异，如《格林童话》发生的地点大多是在狩猎的森林或者冒险的远方，表现出西方狩猎文化的冒险精神和勇往直前；中国作家叶圣陶、张天翼童话中故事发生地点一般在离家不远处，主人公是农民和道教的神仙形象，表现出中国深厚的农耕文化和民众的农民意识。

　　满足多元化的儿童审美需求。审美是儿童的天性，也是儿童文学的第一属性。儿童文学作为文学的重要分支，具有审美的重要特质。儿童文学只有回归儿童读者视野，其审美价值才能得到实现。虽然儿童的生活阅历不如成年人，但是其审美情感的敏锐度不逊于成年人，并由其引发儿童审美需求。首先，儿童对审美对象的偏爱。儿童的审美经验多半带有主观性，儿童的喜好完全是个人爱好的表现。儿童审美总是从个人感性情感出发，熟悉和美好的事物总是他们所喜爱的对象。其次，儿童的审美具有感性特征。具有丰富情感的作品都是儿童审美的优先选择对象。情感是儿童审美活动的基础，作品的情感是否丰富是审美活动有效进行的关键。儿童文学作品感情基调温柔细腻就能引起儿童的审美情感触发。再次，儿童审美情感的发展性决定了儿童文学作品的培育作用。儿童是不断发展成长的个体，审美情感体验获取途径也是多元化的。

　　儿童在成长阶段的开放心理决定了其审美的可持续发展。通过对儿童文学作品的多层次感知，不断积累对文学作品的理解，探索未知的世界，搜寻自身所需要的主观情感资源，丰富自己的人生体验。因此，儿童文学能够满足儿童多元化的审美需求，在儿童教育领域发挥着不可替代的重要作用。带动课程文化的多元化。“不同地域产生不同的地域文化，从而造就了文化的多样性。”文化多样性往往受到社会环境和生态环境因素的影响。多样选择也造就了文化的多元化。涉及到教育领域则体现为文化多元化的对接诠释。教师在课程教学中就应当充分考虑到多元文化的诠释问题，要让儿童认识和接受文化的差异性，带动课程文化的多元化发展。课程文化多元化必须辅之以相应的载体，而“儿童文学正是建立在在尊重不同文化，推动多元文化互动，文化平等对话的平台之上的文学形式”，能够培养儿童以积极的心态对待他国文化，能使儿童学习其他民族文化精髓，而又保持本民族核心价值观，在潜移默化中实现课程文化的多元化发展。促进儿童教育的发展。儿童文学多元化是实现其教育功能多级化的前提和基础。儿童文学多元化交流是促进儿童教育发展的基本动力。不同文化的儿童文学在儿童教育领域的融合有利于文化的创新，有利于文化教育的取长补短。单一的儿童文学会丧失活力和动力。儿童教育领域的文学元素越多，文化多元性就越丰富，儿童文学的选择范围就越广，就越能引发儿童主体的创造性，儿童自身的发展可能性就越大，儿童文学也就具有了广泛的生命力。二者相辅相成。儿童文学教育功能的发挥是多种因素共同作用的结果。以儿童文学为载体的多元文化教育与一般授课式教育有很大区别。一般课程教育与学生个体意识存在一定差距，而以儿童文学为载体的教育则是另辟蹊径。不是文化的生吞活剥，而是将教育与儿童所喜爱的文学形式融为一体。儿童文学为教育改进提供发展动力和支持基础，教育过程又促进了儿童文学的传播和发展。儿童文学以多元化的人文魅力激活我国儿童的文化情怀，促进儿童形成健全心智。

　　承载多元文化的儿童文学融汇教育是一种自然而然的渐入融合，是一种关联性教育，可以避免不同民族国家差异影响到教育的狭隘和误解，构建起发展和通达的人文教育。培养儿童审美情趣。儿童文学是儿童成长的重要养分，儿童文学的多元化会让儿童终身受益。多元化的儿童文学让儿童在感动、理解状态下达成与世界的沟通，培育儿童审美情趣，与儿童成长相伴。首先，文学多元化有助于实现其愉悦功能。儿童文学提供给儿童读者乐趣和快乐。儿童在阅读中产生愉悦感，体验快乐的同时提升了审美情趣，无形中实现了作品的教育意义。“高尔基说过，‘西方的儿童文学，两三百年磨练，很成熟地确信，把一个故事、一样东西放在孩子面前，有趣在前，含义在后；觉得好玩了，才会跟了往意思里走，去触摸写作人的主题目标’。”

　　全球化背景下，多元文化不断交流、冲突及渗透，越来越需要学生具备多元文化的接受和适应能力，而儿童文学内容蕴涵多层次多元文化知识，是多元文化教育的重要载体。

　　全球一体化随之而来文化全球化，西方文化价值观给中国传统文化价值观的传承带来了许多影响。中西方文学都有所表现的道德观念中，西方儿童文学的人伦价值观更为原始，表现的是自然的亲情，而非中国儒家的孝悌礼义。《大拇指》中父亲听取儿子的意见，把他卖了换一笔钱，儿子自己想办法回来，作家赞颂的是小主人公大拇指的独立精神和智慧，淡化了父子人伦关系。孔融让梨的故事在中国广为流传，宣扬了长幼有序的人伦价值观，故事人物的品行都是符合孝悌伦理的，中国传统文化价值观中的儒家精神体现在儿童文学中，传统的人伦价值观更为神圣。中西方文化价值观在全球一体化进程中相互碰撞，形成了儿童文学文化价值观多元化格局，对儿童的价值观认知产生深远影响。

　　宗教作为精神意识已经在人们的意识形态中积淀下来，成为不同文化的一部分，而每一种宗教文化在形成过程中必然带有本土文化的印记，世界各国儿童文学在本土文化中孕育必然带有本土宗教文化色彩。美国儿童小说《安乐家》通过利斯第的成长经历和卓飞的身世遭遇，借助韦牧师之口，将宗教寓意明白无误地揭示出来，卓飞得以进安乐家之门，获得救赎的方法无疑就是通过宗教，上帝的救赎是基督信仰的核心。中国本土宗教道教文化与儿童文学的融合，在儿童神话传说作品中直接体现了道教文化，神话《神笔马良》中就体现了惩恶扬善的道教教义，一得到神笔马良就为老百姓做好事，体现道教精神注重对人生现世的物质关怀，马良惩治贪官后成仙离开也是道教教义的体现。

　　中西方文化差异反映在儿童文学上呈现出审美风貌的多元化。西方儿童文学表现为肯定个性，崇尚自然，富于幻想和情感奔放的审美风貌，中国儿童文学的审美情趣体现为主张共性与个性、教育与娱乐之间平衡化的审美特点。瑞典作家林格伦笔下有很多有趣的人物，如背上装螺旋桨、能飞来飞去、爱管闲事的“小飞人卡尔松”，长袜子皮皮，淘气包埃米尔……在她的童话故事里小主人公大多没有受过学校教育，但他们都在快乐地成长和生活。张天翼的《宝葫芦的秘密》通过王葆的形象实现对儿童品德教育，集中体现中国传统文化群体的认同感。

　　多元文化包含了对他人及不同文化的尊重和理解以及不同国家民族的性别意识差异观念。中国儿童文学作品中通常体现男性为主导的文化意识，郑渊洁童话《皮皮鲁和鲁西西外传》中出现频次较高的冒险主人公还是哥哥皮皮鲁，《大头儿子和小头爸爸》中妈妈形象更多是作为家庭的附庸形式出现，职业和社会地位远不及爸爸，男孩角色多于女孩角色。西方儿童文学作品中人鱼公主、长袜子皮皮等形象将女孩和男孩放在同等地位，区别于中国的性别文化“男强女弱”的传统意识，多元文化有助于完善中小学生性别意识，正确认识男女平等的性别文化。

　　多元文化的核心肯定和承认文化的多元性，只有让儿童逐渐接触不同的文化思想，感受不同的文化价值观，理解每种文化意识的特点，才能与本民族文化融合。

　　我国中小学教育要想达到本国传统文化于西方文化的平衡，就必须兼收并蓄包容吸收西方文化，而非舍本逐末或者故步自封，文化的包容和平衡是建立在广阔的阅读基础之上。广泛阅读各个层级、不同体裁、不同类别的中西方儿童文学作品，在了解本国传统文化的同时在儿童文学作品中接触到不同国家不同层面的文化思想，一方面通过儿童文学作品培养中小学生对自己国家民族的文化认同，另外一方面，培养中小学生的文化包容性和适应性，树立多元文化意识。以开阔的儿童文学阅读视野为基础，培养学生开放的文化精神，丰富本国本民族的文化。

　　多元文化包含了物质文化和精神文化，体现在各国家地区的不同方面，而这些文化又融合在儿童文学中。因此，以儿童文学为载体的体验式阅读，能够帮助学生切身感受到不同国家的文化特点，认识和理解各民族不同的文化特色。体验式儿童文学阅读可以通过营造的文化情境、学生参与扮演任务、讨论阅读等多种形式，让学生理解不同文化背景下的文化差异，以儿童文学为内容的阅读体验引导，使学生学会欣赏多元化国家民族文化，审视认识本国文化，既树立世界多元文化意识，又培养对本民族文化的自信心和认同感。

　　多元化文化教育不仅局限在让学生理解和接受世界多民族文化精神，教师还应起到积极的引导作用。通过儿童文学作品的阅读理解，学生逐步接受多元民族文化，然而仅仅是文化的认同感是不够的，需要教师通过中国和外国儿童文学作品的比较帮助学生认识文化的差异性，在儿童文学的文化浸染下，掌握各国文化精神，从而判断本国文化与其他民族文化间的差异，在文化的差异性比较中形成自己的思考力和判断力，明辨是非，取长补短，使中国儿童更好地适应多元文化社会背景的需要，真正实现儿童文学与文化精神教育的融会贯通。